одна из основных литературных общностей народов Индии и Пакистана на языке урду. Сведения о первых памятниках У. л., развивавшейся под влиянием перс. классики, относятся к 11-12 вв. Основоположник поэтической традиции - Амир Хосров Дехлеви (1253-1325). В 15-17 вв. У. л. развивалась в основном в мусульманских княжествах Декана (Биджапур, Голконда, Виджаянагаридр) на языке дакхни (т. н. юж. хиндустани) как религиозно-мистическая (суфийская и бхакти) и светская поэзия. Веротерпимость правителей княжеств способствовала широкому использованию в У. л. мусульманской и индусской тематики. В деканский период в У. л. были представлены все основные поэтические формы, заимствованные из перс. поэзии, - Месневи, Газель, рубай (См. Рубаи), марсие, Касыда.

Мухаммад Кули Кутб-шах (1568?-1611) - автор первого Дивана на урду и произведений, отражающих реальную жизнь Декана. Ибрахим Адиль-шах (1580-1627) создал музыкально-поэтический сборник "Девять мелодий". Месневи писали Нусрати (умер 1674; "Цветник любви"), Гавваси ("Сейф-ул-Мулук и Бади-ул-Джамал"), Ибн-е Нишати (конец 17 - начало 18 вв.; "Цветник"), Ваджахи (1625 - не позже 1672; "Кутб и Муштари"). создавший также одно из первых в У. л. прозаических произведений (аллегорическая повесть "Все чувства"). Высшее достижение деканской поэзии - творчество Вали Аурангабади (около 1668-1744). С потерей деканскими княжествами независимости центр У. л. переместился на север (Дели, Лакхнау, Рампур и др.). Видные поэты 18 в. - Фаиз Делийский (начало 18 в.), Мазмун (умер 1747), Шах Мубарак Абру (умер 1750), Арзу (1689-1756), Хатим (1699-1791) и др.

В конце 18 в. утвердилась прозаическая традиция. Появились народные книги - Дастаны - сказочно-фантастического характера, в основном переделки санскр. и перс. произведений. С основанием колледжей Форт-Уильям (Калькутта, 1800) и Делийского (1827) переводы-переделки с вост. и зап. языков становятся регулярными. В 40-е гг. зародилась просветительская публицистика (Рам Чандар и др.) Гуманистическое содержание характерно для поэзии Мир Таки Мира (1724-1810), Назира Акбарабади (1740-1830), Мирзы Асадуллы Галиба (1797-1869); стихи Галиба полны ожидания социальных перемен. Многие поэты вслед за Мир Дардом (1721-85) писали в русле мистической суфийской поэзии, в которой сказался упадок традиционного мусульманского общества. В Лакхнау сложилась школа изысканно-формальной эротической поэзии (Рангин, 1755-1834; Джан Сахиб и др.). Совершенствуется стихотворная техника, вводятся новые размеры (мухаммас). Достиг расцвета жанр марсии: Мир Анис (1802-1874), Мирза Дабир (1803-75); в религиозно-исторических сюжетах их произведений отразилась индийская действительность.

Последняя треть 19 в. представляет собой в истории У. л. этап развитого просветительства. На первый план выдвинулся роман - морально-дидактический (Назир Ахмад, 1836-1912), авантюрно-приключенческий (Р. Саршар, 1846 или 1847-1903), исторический (Абдул Халим Шарар, 1860-1926) и социальный (Мирза Русва, 1858-1931). Просветительскими идеями пронизана патриотическая поэзия Мухаммада Хусейна Азада (1829-1910), Хали (1837-1914) и Мухаммада Шибли Нумани (1857-1914), а также их литературно-критические работы.

Крупнейший поэт начала 20 в. - Мухаммад Икбал (1877-1938). В его стихах философски осмысляются основные проблемы бытия. В У. л. 20-30-х гг. усилилось социальное звучание; в романах и рассказах Премчанда (1880-1936) утвердился метод критического реализма. В 1936 была создана Ассоциация прогрессивных писателей Индии, в которую вошли активные участники антиколониальной борьбы, писатели социалистической ориентации. Среди них - революционный романтик Джош Малихабади (р. 1898), писатели Саджад Захир (1905-73), Кришан Чандар (р. 1913), Ходжа Ахмад Аббас (р. 1914), Раджендар Сингх Веди (р. 1915). Поэты Фаиз Ахмад Фаиз (р. 1911), Махдум Мохиуддин (1908-69), Али Сардар Джафри (р. 1913), Ахмад Надим Касми (р. 1916) реформируют традиционный стих, наполняют его новым социальным содержанием. Формируется марксистская критика: Эхтишам Хусейн (1912-72), Саджад Захир, Мумтаз Хусейн (р. 1919) и др. В 30-е гг. зародилось и формалистическое направление в поэзии - Мираджи (1910-49), Нур Мухаммад Рашид (р. 1910) и др.

После достижения Индией независимости и раздела её (1947) У. л. развивается в Индии и Пакистане на основе общих традиций. В то же время формируются и специфические черты, вызванные особенностями исторического развития этих стран.

В числе современных инд. прозаиков, пишущих на урду, - Кришан Чандар, Веди, И. Чугтаи, Аббас, Р. С. Захир (р. 1918), Куррат уль-Айн Хайдар (р. 1927), Джилани Бано (р. 1936); среди поэтов - Кайфи Азми, Джафи, мастера газели Фирак Горакхпури (р. 1896), Маджрух Султанпури (р. 1919). В Пакистане крупнейшими прозаиками-реалистами являются Саадат Манто (1912-55), Касми, Гулам Аббас (р. 1909), Мирза Лдиб (р. 1914), Шаукат Сиддики, Хаджра Масрур (р. 1929), Хадиджа Мастур (р. 1927), Джамила Хашми. Кроме поэтов старшего поколения - Фаиза, Джоша Малихабади, Касми, Фарига Бухари (р. 1919), Катиля Шифаи, значительных успехов достигли поэты, вступившие в литературу в 50-60-е гг., - Ахмад Фараз, Фахмида Рияз, Зухра Нигах, Сехар Ансари.

Отсутствие профессионального театра сдерживает развитие драматургии. Однако пьесы Имтияза Али Таджа, Мирзы Адиба, Ишрата Рахмани, Мухаммада Хасана ставятся на любительских сценах. Популярны одноактные драмы и радиопьесы.

Активно развивается литературная критика на урду, исследующая вопросы теории и истории У. л. Современный литературный процесс освещается в журнале"Китаб"(Лакхнау), "Шаир" (Бомбей), "Асри адаб" (Дели), "Афкар" и "Пакистани адаб" (Карачи), "Санг-о-мел" (Пешавар), "Фунун" и "Нукум" (Лахор) и др.

Лит.: Эхтишам Хусейн С., История литературы урду, пер. с хинди, М., 1961; Зограф Г. А., Хиндустанина рубеже XVIII и XIX вв., М., 1961; Глебов Н. В., Национальные и демократические мотивы в классической поэзии урду, в кн.: Поэзия народов Индии, М., 1962; Глебов Н. В., Сухочёв А. С., Литература урду, М., 1967; Сухочёв А. С., От дастана к роману, М., 1971; Алигарх тарикхе адабе урду, Алигарх, 1962; Sadiq М., A history of Urdu literature, L. - Karachi - Lahore - Dacca, 1964.

А. С. Сухочёв.

см. Нидерланды, раздел Литература.

литература голландцев и фламандцев на нидерландском языке, развивалась в Нидерландах (См. Нидерланды) исторических. С момента их политического разъединения развивается на территории Бельгии (См. Бельгия) и Нидерландов (См. Нидерланды) (см. разделы Литература).

Древнейший литературный памятник Н. л. - так называемые Каролингские псалмы (9 в.). Видный представитель куртуазного стиля - Генрих фон Фельдеке (р. между 1140-50 - умер около 1200 или 1210), творчество которого чаще относят, однако, к немецкой литературе. Во 2-й половине 13 в. начался расцвет дидактической бюргерской литературы, воплотившийся в творчестве Я. ван Марланта (около 1235-1300), Я. ван Бундале (около 1280-1365, соч. "Зеркало мирян", 1325-30) и Я. де Верта (умер около 1362), осуждавшего современные ему нравы в кн. "Зеркало грехов" (около 1350). Критика феодальных порядков звучала в народных песнях, в эпосе "О лисе Рейнарде" (около 1235-50). Развивалась церковная литература: миракли, мистерии и моралите ("Всякий человек", 1495, П. ван Диета, 1454-1507). Религиозный характер имеет также творчество поэтессы Хадевейх (около 1200-69). Творчество мистика Я. ван Рёйсбрука (1293-1381) было направлено против церковной знати и сыграло важную роль в подготовке Реформации. Во 2-й половине 14 в. возник жанр так называемый абелеспелен - ранний образец светской драмы в западноевропейской литературе: анонимные пьесы "Эсморейт" и "Ланселот". Центром национальной культуры были так называемые камеры редерейкеров, или риторов (14-16 вв.), объединявшие горожан для совместных упражнений в искусстве стихосложения и театральных представлений. Известны своим мятежным характером празднества редерейкеров в Генте в 1539. Теоретиком искусства редерейкеров был М. де Кастелейн (1485-1550), автор трактата "Искусство риторики" (1548). Деятельность редерейкеров способствовала расцвету национальной драматургии и поэзии; они сыграли значительную роль в идейной подготовке Реформации и буржуазной революции. Противником Реформации была поэтесса Анна Бейнс (1493-1575). В так называемых спроках и бурде, дидактических рассказах и стихах нашло отражение народное сознание.

В литературе 16 в. отчётливо обозначились черты Возрождения (См. Возрождение), наметившиеся уже в творчестве Д. Поттера (около 1370-1428). Нидерландское Возрождение выдвинуло писателя и мыслителя мирового масштаба Эразма Роттердамского (См. Эразм Роттердамский) (1469-1536). Я. ван дер Нот (1540 - около 1595) - зачинатель новых поэтических жанров и стихотворных форм в Н. л. (ода, сонет, александрийский стих). Сатиры Ф. Марникса ван Синт-Алдегонде (1540-98) направлены против католической церкви. Гуманисты Д. В. Корнхерт (1522-90), Х. Спигел (1549-1612) и автор "Книги о художниках" (1604) К. ван Мандер (1548- 1606) сыграли большую роль в развитии нидерландской прозы. Тесная связь с народными истоками характерна для поэзии и прозы Р. Бисера (1547-1620). В период Нидерландской буржуазной революции 16 в. распространялись народная поэзия и песни гёзов (См. Гёзы).

Лит. см. при статьях Бельгия и Нидерланды, разделы Литература.

В. В. Данчев.